Tribu indienne Coquille

Tribu indienne Coquille


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Les premiers Indiens Coquille s'appelaient Mishikhwutmetunne, c'est-à-dire "des gens vivant sur le ruisseau appelés Mishi". Il s'agissait d'un groupe athabascan, datant d'il y a 6 000 ans, qui vivait dans le sud-ouest de l'Oregon, à l'embranchement est de la rivière Coquille. Leurs langues étaient la Clatskanie, l'Umpqua et la Coquille-Tolowa. Le peuple Coquille résidait dans des habitations appentis faites de planches de cèdre. Ils vivaient de cerfs, de poissons (en particulier de saumon) et de glands. Au début du XIXe siècle, la tribu, qui comptait environ 8 000 membres, contracta des maladies telles que la variole et le paludisme à cause des trappeurs blancs entrants. Sans aucune immunité contre ces fléaux exotiques, leur population a chuté à plusieurs centaines. Les trappeurs ont été suivis de peu par des colons avides de terres et des mineurs avides d'or soutenus par les États-Unis. en 1857. La Coquille a commencé un long effort pour demander réparation au gouvernement pour la perte de leurs terres et dans les années 1940 a réussi à obtenir une mesure de compensation auprès de la Cour des réclamations des États-Unis à Washington, DC Cependant, en 1954, la résolution simultanée de la Chambre 108 ont mis fin au statut juridique de la tribu auprès du gouvernement fédéral et ils ont dû tout recommencer. En 1989, le gouvernement fait finalement marche arrière et rétablit sa reconnaissance de la Coquille.


Voir aussi Guerres indiennes.Carte des régions culturelles amérindiennes


Tribu indienne Coquille

Actuellement, la tribu indienne Coquille compte environ 65 cents acres et 24 parcelles dans le comté de Coos, en Oregon. La réserve indienne et le centre communautaire de santé sont situés dans le district d'Empire de Coos Bay. La reconnaissance fédérale de la tribu en 1989 a depuis ouvert de nouvelles portes à la Coquille. La tribu a créé une branche de développement économique, la Coquille Economic Development Corporation, qui a lancé un grand nombre de projets ambitieux. Ceux-ci inclus:

1. The Mill : Le plus visible est « The Mill », un casino sur le front de mer de North Bend, qui créera à terme 1 000 emplois. Fondé en 1995, The Mill Casino and Hotel est la plus grande des entreprises de la tribu, employant près de 600 personnes. Une destination de choix sur la côte sud, The Mill Casino offre une combinaison gagnante de jeux de style Nevada, d'options de restauration variées, de divertissements de classe mondiale et des chambres gracieuses, le tout dans une atmosphère de confort inspiré du Nord-Ouest et de service amical.

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2 : Coquille Cranberries : Une entreprise de culture de canneberges biologiques située au centre d'une réserve, est peut-être la plus culturelle des entreprises de CEDCO, exprimant à la fois les croyances environnementales de la tribu et l'importance des canneberges dans l'histoire de Coquille. Parmi les plus grands fournisseurs mondiaux de canneberges 100 % biologiques, ces cultures sont à la fois vendues à des fournisseurs commerciaux et commercialisées sous le label Coquille Cranberries sous forme fraîche et séchée, ainsi que sous forme de conserves.



3: Heritage Place : La première entité à être établie, Heritage Place — un centre de vie assistée et d'Alzheimer situé au cœur de la patrie Coquille à Bandon, Oregon — reflète l'engagement de la tribu envers les aînés et des soins de santé de qualité. Les résidents bénéficient d'une atmosphère chaleureuse et de nombreuses activités ainsi que de services médicaux de pointe.


La langue Coos est en sommeil. Il appartient à la famille des langues Coosan, [2] et est divisé en deux dialectes : la langue Hanis et la langue Miluk. [1] Les tribus confédérées de Coos, Lower Umpqua et Siuslaw ont un programme linguistique pour revitaliser la langue. [2]

Leurs voisins étaient Siuslauan, Kalapuyan et les Indiens Umpqua. La population totale de Hanis et Miluk Coos en 1780 a été estimée à environ 2 000 habitants. [4]

Le 8 février 1806, le peuple Coos a été mentionné pour la première fois par les Euro-Américains. William Clark, hivernant à Fort Clatsop près du Columbia avec Meriwether Lewis et le Corp of Discovery, rapporta l'existence de la « nation Cook-koo-oose ». Son entrée dans son journal déclarait : « J'ai vu plusieurs prisonniers de cette nation avec les Clatsops et les Kilamox, ils sont beaucoup plus beaux que les Indiens ordinaires de ce quartier, et n'aplatissent pas la tête.

Les Coos se sont joints aux tribus Umpqua et Siuslaw et sont devenus une confédération avec la signature d'un traité en août 1855. En 1857, le gouvernement américain a renvoyé les Indiens Coos à Port Umpqua. Quatre ans plus tard, ils ont de nouveau été transférés à la sous-agence d'Alsea à la réserve de Yachats où ils sont restés jusqu'en 1876. En 1876, la sous-agence a été transférée à la colonie blanche et les Indiens ont été affectés à la réserve de Siletz, qui a créé une perturbation majeure parmi les membres de la tribu. En 1937, leur population avait diminué à 55. [5]

En 1972, Hanis et Miluk Coos, ainsi que des membres des tribus Kuitsh et Siuslaw, se sont constitués en société sous le nom de Coos Tribe of Indians. Au cours des années suivantes, ils ont commencé à fournir une aide alimentaire aux familles à faible revenu et ont mis en place des programmes de placement et d'abus de drogues et d'alcool. [6]

Il y avait 40 à 50 villages dans les tribus Coos (ils vivaient autour de la baie de Coos et de la région de North Bend). La plupart étaient des chasseurs, des pêcheurs et des cueilleurs. Pour se divertir, ils organisaient des courses à pied, des courses de canoës, des jeux de dés (os ou bâtons), des entraînements à la cible ilu et aussi du shinny (hockey sur gazon). [7]

Plusieurs sites d'intérêt de l'Oregon portent le nom de la tribu, notamment Coos Bay, la ville de Coos Bay, l'Oregon et le comté de Coos.


Tribu indienne Coquille - Histoire

Constitution tribale :

Sur le site de la tribu. Choisissez Constitution et la tribu indienne Coquille.

Avis de la Cour tribale :

Chez Casemaker ($$). Opinions choisies de la Cour tribale indienne Coquille. 1999-2010.

Au Indian Law Reporter (non disponible en ligne). 1999, 2004. Voir l'index cumulatif des affaires des tribunaux tribaux de NILL dans l'ILR. (Abréviations : Coquille Tr. Ct. Coquille Indian Tr. Ct. Colquille Indian Tr. Ct.)

Chez LexisNexis ($$). 1999, 2003-2004, 2009-2010.

À Westlaw ($$). Journaliste américain de droit tribal. Avis émis par les cours tribales, d'appel ou suprêmes des tribus américaines, dont la tribu indienne Coquille. 1999-

Autres documents juridiques :

Voir les notices du catalogue NILL pour d'autres matériaux de tribu.


Tribus de l'Oregon

Pour plus d'informations sur l'organisation de ce tableau, consultez les notes ci-dessous.

  • Ouadatika
  • Hunipuitöka
  • Cathlamet
  • Clatsop
  • Quinnat inférieur
  • Wahkiakum
  • Willapa
  • Clatsop
  • Nehalem
  • Hanis roucoule
  • Miluk roucoule
  • Basse Umpqua (Kuitsch)
  • Siuslawaw
  • Coquille
  • Miluk Roucou. Remarque : il n'y avait pas de frontière nette entre les haut-parleurs Coquille/Coos. Consultez le site Web de la tribu pour plus de détails.
  • Cow Creek Takelmans
  • Plusieurs bandes Upper Umpqua (de langue athabascane), y compris Upper Umpqua Targunsans et Grave Creek Milwaletas.
  • (recherche nécessaire)
  • (recherche nécessaire)
    : La tribu Kalapuyan la plus septentrionale, sur les terres de laquelle se trouvent les campus de Forest Grove et Hillsboro de la Pacific University.
  • Yamhill (Yamel)
  • Ahantchuyuk (rivière Pudding)
  • Chanceux
  • Santiam
  • Chepenefa (rivière Marie)
  • Chemapho (ruisseau boueux)
  • Tsankupi (fleuve Calapoia)
  • Mohawk (Mohawk River, OU sans lien avec les Mohawks de New York)
  • Chafan (près d'Eugène)
  • Chelamela (rivière Long Tom)
  • Winefelly (Mohawk, McKenzie et Coast Forks de la rivière Willamette)
  • Yoncalla
  • Divers groupes de Molalla, noms non enregistrés, des versants ouest des Cascades bordant la vallée de la Willamette
  • Bandes de la rivière Illinois (locuteurs athabaskan)
  • Chasta Costa (Lower Rogue River, locuteurs athabaskan sans lien avec l'Irkirukatsu Shasta)
  • Takelma (Upper Rogue River)
  • Shasta du Nord (Irkirukatsu Shasta)
  • Bandes de la rivière Upper Umpqua voir plus d'informations
  • Des membres d'autres tribus OR & WA ont également été transférés dans la réserve de Grand Ronde dans les années 1800, notamment :
    • Clackamas et autres chinookans
    • Klickitats
    • Bandes d'E&rsquoukskni (Upper Klamath Lake)
    • Bandes de Plaikni (rivière Sprague)
    • Bandes modoc
    • Bande Yahooskin des Paiutes du Nord
    • Alsea
    • Yaquina
    • Coquille supérieure
    • Chasta Costa
    • Tututni, y compris les bandes : Chemetunne, Chetleshin (Pistol River), Flores Creek, Mikonotunne, Naltunnetunne, Kaltsergheatunne (ou bande de Port Orford de Kwatami), Sixes (Kwatami), Yukichetunne (Euchre Creek).
    • Applegate & amp Galice
    • Chetco & Tolowa
    • Upper Umpqua
    • Comprend les descendants de plusieurs bandes/tribus Chinookan, par ex. Clatsops.
    • Hanis roucoule
    • Miluk roucoule
    • Descendants de Klickitats du nord du fleuve Columbia qui s'étaient déplacés vers le sud dans l'Oregon dans les années 1820-1850, ou avaient été réinstallés dans les réserves de l'Oregon après la guerre de 1855 Klickitat.
    • Divers groupes de Molalla, noms non enregistrés, des versants ouest des Cascades.
    • Dagelma
    • Latgawa
    • Ruisseau de la vache
    • Nehalem
    • Nestucca
    • Rivière au saumon
    • Siletz
    • Baie de Tillamook
    • Bandes de cayuse
    • Bandes d'Umatilla
    • Bandes Walla Walla
    • Bandes de Wasco, y compris les Wascoes proprement dits (alias Dalles Wasco), les Hood ou Dog River Wascoes et les Watlala (alias Cascades).
    • Groupes Wishram, y compris les Tlakluit et Echeloot
    • Dalles Tenino (alias Tinainu)
    • Dock-Spus (alias John Day Band)
    • Tygh (alias Upper Deschutes), y compris Tayxɫáma (vallée de Tygh), Tiɫxniɫáma (pont de Sherar's) et Mliɫáma (actuelle réserve de printemps chaud)
    • Wyam (Celilo Falls Band)
    • Paiutes du Nord qui ont été déplacés après la guerre de Bannock de 1878 et à d'autres moments.

    Les Clatskanie ont été fortement touchés par des épidémies à la fin des années 1700 et au début des années 1800. Les survivants avaient fusionné avec d'autres tribus dans les années 1850.

    Les bandes Niimíipuu qui vivaient à l'origine en OR ont été déplacées vers ID et WA à la fin des années 1800 :

    • Chef Joseph Band of Nez Perce, originaire des Wallowas : fait maintenant partie des tribus confédérées de la réserve de Colville en WA
    • D'autres groupes Niimíipuu d'OR sont devenus une partie de ce qui est maintenant la tribu Nez Perce dans ID

    Après la guerre de Bannock de 1878, les Paiutes du nord du sud-est de l'OR ont été divisés en plusieurs réserves. Leurs descendants font désormais partie de tribus dont :

    • Burns Paiute en salle d'opération (voir ci-dessus)
    • Fort McDermitt Paiute et Shoshone, frontière OR-NV (voir ci-dessus)
    • Warm Springs en OR (voir ci-dessus) en ID en WA

    De nombreuses tribus amérindiennes - ainsi que d'autres peuples autochtones des terres occupées par les pays occidentaux - ont fait de l'Oregon leur foyer. Voici quelques-unes des organisations au service de ces communautés :


    Tribu indienne Coquille - Histoire

    Les tribus confédérées des Indiens Coos, Lower Umpqua et Siuslaw sont composées de 3 tribus (4 bandes): 2 bandes de tribus Coos: Hanis Coos (Coos Proper), Miluk Coos Lower Umpqua Tribe et Siuslaw Tribe. Bien que les deux bandes Coos vivaient à proximité l'une de l'autre sur les affluents de la rivière Coos, elles parlaient différents dialectes de la langue Coos et avaient leur propre histoire et leurs différences culturelles. À quelques jours de marche au nord de la rivière Coos, vous vous êtes retrouvé dans le territoire de Lower Umpqua avec une langue parlée très différente que les bandes de Lower Umpqua et de Siuslaw partageaient la langue Siuslaw.

    La diversité des langues et des cultures que vous pouvez trouver le long de la côte ouest atteste de la longévité de ces groupes pendant des centaines de générations sur les terres qu'ils appellent leur patrie.

    Les tribus font remonter leurs ancêtres aux habitants autochtones de la côte sud-centrale de l'Oregon. Leurs patries historiques s'étendaient des pentes richement boisées de la chaîne côtière à l'est au littoral rocheux de l'océan Pacifique à l'ouest, une vaste région de quelque 1,6 million d'acres. Ils vivaient paisiblement dans une région caractérisée par des températures modérées et des ressources naturelles abondantes, notamment du poisson, des crustacés, de la faune et une riche variété de plantes comestibles. C'était leur terre, la cosmologie Coos déclare que :

    Deux jeunes hommes du monde céleste ont regardé en bas et n'ont vu que de l'eau. Ils déposèrent de l'argile bleue pour la terre, et des nattes de tule et des paniers qu'ils déposèrent pour empêcher les vagues de déferler sur la terre. Ils ont planté des plumes d'aigle et ils sont devenus des arbres. Pendant qu'ils pensaient, cela se produisait. Toutes sortes de végétation poussaient des animaux. Le monde est devenu beau. Le monde est devenu ce qu'il est maintenant.

    Les gens vivaient dans des villages de maisons en planches de cèdre au bord des vastes estuaires des rivières Siuslaw, Umpqua et Coos. Il s'agit d'une zone de falaises escarpées et de plages ouvertes, bordée de dunes de sable mouvantes et de flancs de montagnes escarpés et fortement végétalisés. Leurs villages avaient tendance à être autonomes les uns par rapport aux autres. La plupart des habitants d'un village étaient liés les uns aux autres par le sang ou le mariage. Les gens visitaient souvent d'autres villages pour des occasions sociales et pour faire du commerce. Pendant les étés, ils déménageaient dans des camps de chasse dans les montagnes environnantes. Ils ont également navigué sur les rivières et les sentiers des crêtes des montagnes, pour échanger avec d'autres villages ou se rendre dans les vallées de Willamette et de Camas pour certains aliments précieux.

    Les tribus avaient une stratification sociale distincte basée sur la richesse mesurée en quantités de coquilles de dentale, de cuirs chevelus de pics, de coquilles d'ormeau, de graines de pin gris et d'argent de disque de coquille de palourde. Le chef du village était l'homme le plus riche. Il était obligé envers son peuple d'utiliser sa richesse au profit du peuple, et les gens à son tour lui apportaient de la nourriture et des cadeaux. Les hommes du village chassaient et pêchaient, fabriquaient des pointes de projectiles, des pirogues, des pièges et des planches de maison. Les femmes cueillaient des baies, déterraient des racines et des palourdes, aidaient à pêcher, tissaient des paniers, transformaient des peaux, séchaient de la viande, cousaient des vêtements et cuisinaient la nourriture. Ceux qui étaient trop âgés ou malades pour aider à la collecte ou à la transformation de la nourriture recevaient de la nourriture de tout le monde dans le village. La nourriture était toujours partagée et personne n'avait faim.

    La tribu Coos vivait sur la côte sud-ouest du Pacifique de l'Oregon. Les Coos parlant Hanis vivaient à North Bend, tandis que les Coos parlant Miluk vivaient dans le South Slough. Plusieurs monuments de l'Oregon portent le nom de la tribu, de la baie de Coos, de la ville de Coos Bay et du comté de Coos. La plupart étaient des chasseurs, des pêcheurs et des cueilleurs. Pour le divertissement, ils organisaient des courses à pied, des courses de canoë, des jeux de dés (os ou bâton), des tirs à la cible, et aussi des nauhina'nowas (shinny). Le peuple Lower Umpqua vivait dans le cours inférieur du bassin hydrographique de la rivière Umpqua. Ils parlaient le dialecte Kuitsch de la langue siuslawienne. Le peuple Siuslaw vivait dans le bassin hydrographique de la rivière Siuslaw qui porte son nom. Ils parlaient la langue siuslawienne. Les trois tribus vivaient dans des maisons longues en cèdre. Les hommes chassaient et pêchaient tandis que les femmes ramassaient des baies, des racines et des noix. De plus, leur alimentation riche se composait de fruits de mer, de gibier, d'œufs d'oiseaux de mer et d'autres mets délicats. Les peaux de cerf et de wapiti étaient façonnées en vêtements et couvertures. Les paniers étaient tissés avec une variété de matériaux, des conifères aux graminées. Presque tout était traité comme ayant un esprit, et les esprits pouvaient exercer une influence positive sur la vie des gens. Les jeunes se sont lancés dans des quêtes de vision, un rite de passage, pour localiser leur pouvoir spirituel. Pour devenir chaman, il fallait posséder cinq pouvoirs.


    Tribu indienne Coquille

    L'Université de l'Oregon et la tribu indienne Coquille et les tribus confédérées des tribus Coos, Lower Umpqua et Siuslaw ont présenté Native Opportunities le jeudi 13 février 2014 de 17h30 à 20h00 au centre communautaire

    • 17h30 – 18h00 Bénédiction de la nourriture et dîner
    • 18h00 – 18h10 Inscription, accueil et présentations
    • 6h10 – 7h10 Soutenir les étudiants pour l'enseignement supérieur (parents) Melina Pastos, conseillère académique
    • 6h10 – 7h10 Le processus d'admission et les opportunités de bourses (étudiants) Leilani Sabzalian, conseillère académique
    • 7 h 10 – 7 h 30 Panel d'étudiants : étudiants autochtones actuels et questions-réponses avec l'équipe des opportunités d'UO
    • 7:40 – 8:00 Évaluationn, dessins, conclusion et ajournement

    Un merci spécial aux participants, à Chelsea Burns, Angela Bowen et tous les membres de la communauté qui ont rendu ce programme /> possible. C'est un véritable honneur de travailler avec tout le monde dans cette grande communauté.


    Une plongée profonde dans l'histoire du comté de Coos

    27 juin—Au cours des derniers mois, j'ai utilisé cet espace pour écrire sur les grands espaces. Mais à mesure que les restrictions COVID se lèvent, de nombreux joyaux intérieurs qui ont été verrouillés recommencent à rouvrir.

    La semaine dernière, je me suis aventuré dans le Coos History Museum lors de sa célébration Juneteenth. J'ai emmené mon enfant de 15 ans avec moi pour avoir une vue vraiment indépendante, car je semble tomber amoureux de chaque endroit que je visite.

    Lorsque vous entrez dans le musée, l'une des premières choses que vous voyez est un signe que le musée remonte très loin dans l'histoire. En construisant son emplacement, le musée a obtenu le soutien de la tribu indienne Coquille, et l'entrée du musée est un témoignage de la tribu.

    J'ai pensé que c'était un moyen idéal pour ouvrir le musée car vous ne pouvez pas regarder l'histoire de Coos Bay ou du comté de Coos sans raconter l'histoire de la tribu indienne Coquille et des tribus confédérées des Indiens Coos, Lower Umpqua et Siuslaw. Les tribus indigènes étaient les premières personnes ici et leur histoire est notre histoire.

    À l'entrée et dans d'autres expositions à l'intérieur du musée, les tribus indiennes présentent des objets faits à la main utilisés dans la vie de tous les jours bien avant l'heure des téléphones portables, des micro-ondes et de la livraison de nourriture.

    Les tribus utilisaient ce que la terre fournissait, et avec cela, elles capturaient du poisson, du gibier, collectaient de l'eau, fabriquaient des vêtements et bien plus encore. Si vous visitez le musée, regardez attentivement les objets donnés par les tribus. Ils racontent une histoire qui leur est propre.

    Quiconque a vécu à Coos Bay pendant longtemps a une idée de l'histoire - le bois, les ressources océaniques et l'agriculture ont joué un rôle important au début de la communauté.

    Tous ces aspects et bien plus encore peuvent être vus dans le musée alors que l'histoire de Coos Bay et de la région prend vie.

    Directement dans l'entrée principale se trouve une grande scie démontrant comment les premiers moulins coupaient les grumes. Cela est suivi d'une réplique de bateau, montrant comment les premiers colons se sont déplacés sur les rivières et même dans l'océan.

    Des tranches des principaux bois utilisés dans l'industrie du bois dominent les invités, mettant en valeur le bois qui a employé, vêtu et nourri des générations de résidents du comté de Coos.

    Plusieurs bateaux artisanaux différents sont exposés, mettant en valeur le style et les compétences qui ont permis de construire des embarcations permettant le transport et la pêche au début de la région.

    Chaque partie du musée présente un aspect différent de l'histoire du comté. Le rez-de-chaussée est l'exposition permanente, qui raconte une variété d'histoires.

    L'une des choses que je préfère lire et examiner est l'industrie de la canneberge qui continue d'être un moteur économique majeur à Bandon. Je suis intrigué par l'industrie de la canneberge en grande partie parce que je la connais peu. Mais lire sur cette partie de la région, et surtout voir une création construite localement pour récolter des canneberges était l'une de mes choses préférées.

    Un jour de juin, le plus gros attrait a peut-être été l'exposition sur Alonzo Tucker et l'histoire de son lynchage en 1902. Le musée met en lumière beaucoup de bien de notre communauté, mais il fait du bon travail, y compris le mal. Au cours du 15 juin, une borne historique rappelant Tucker et le lynchage aux États-Unis a été dévoilée et sera exposée en permanence.

    L'étage supérieur du musée a des expositions temporaires. Actuellement, l'exposition présente l'histoire locale de A à Z. Parmi les objets exposés, il y a une variété de lumières utilisées pour éclairer les ponts, un fusil utilisé pour chasser les baleines, des vêtements et bien plus encore.

    Un domaine qui m'a surpris était une exposition présentant des fermes laitières dans l'histoire. Je sais qu'il y a de grandes fermes laitières dans le nord de la Californie, mais je ne savais pas qu'il y avait des fermes dans le comté de Coos dans le passé.

    L'histoire d'une communauté est vitale, à la fois pour savoir d'où nous venons et pour savoir quelles erreurs éviter à l'avenir. Le Coos History Museum fait un excellent travail en racontant cette histoire.

    Le Coos History Museum est situé au 1210 N. Front Street surplombant la rivière Coos. Il est ouvert de 11h à 17h. Du mardi au samedi. Les frais d'entrée sont de 7 $ pour les adultes et de 3 $ pour les enfants avec un tarif familial de 17 $ pour un maximum de six personnes. Les membres du musée, les militaires en service actif et les enfants de moins de 5 ans sont gratuits. Le musée ouvre également ses portes gratuitement chaque deuxième samedi du mois.

    J'ai aimé en apprendre davantage sur l'histoire de la communauté, et pour mémoire, mon jeune de 15 ans a trouvé que c'était "assez cool" aussi.


    L'occupation humaine des zones côtières de la Coquelle remonte à 8 000 ans et à 11 000 ans à l'intérieur des terres. Les pièges à poissons utilisés sur le cours inférieur de la rivière Coquille datent d'au moins 1 000 ans. De nombreuses histoires orales de la Coquille ont été recueillies et conservées à la Coquille Indian Tribe Library à Coos Bay, Oregon. [3] [4]

    La Coquille pêchait dans les eaux de marée et les estuaires le long de la côte de l'Oregon à l'aide de barrages de pêche et de nasses, et ramassait des coquillages. [5]

    Les érudits modernes ont documenté un vaste réseau de sentiers, de sentiers et de routes de canoë que le peuple Coquille avait développés au moment du contact avec Alexander McLeod de la Compagnie du Nord-Ouest en 1826. [6]

    Milieu du XIXe siècle à nos jours

    Après le traité de 1855, le peuple Coquille a été contraint de déménager dans la réserve indienne côtière (maintenant la réserve Siletz). Aujourd'hui, le peuple Coquille peut faire partie de l'une des deux entités tribales : la tribu indienne Coquille ou les tribus confédérées des Siletz. [3] [7]

    Les peuples Coquille (Tututni), Takelma, Latgawa et Shasta étaient au 19ème siècle collectivement connus sous le nom d'Indiens Rogue River.


    Coalitions culturelles

    Les fonds des subventions sont alloués en fonction des priorités culturelles tribales.

    Autres coalitions culturelles :

    • Coalition culturelle du comté de Baker
    • Coalition culturelle du comté de Benton
    • Coalition culturelle du comté de Clackamas
    • Coalition culturelle du comté de Clatsop
    • Coalition culturelle du comté de Columbia
    • Coalition culturelle du comté de Coos
    • Coalition culturelle du comté de Crook
    • Coalition culturelle du comté de Washington
    • Coalition culturelle du comté de Curry
    • Coalition culturelle Deschutes
    • Coalition culturelle du comté de Douglas
    • Coalition culturelle du comté de Grant
    • Coalition culturelle du comté de Gilliam
    • Coalition culturelle du comté de Harney
    • Fiducie culturelle de Hood River
    • Coalition culturelle du comté de Jackson
    • Coalition culturelle du comté de Jefferson
    • Coalition culturelle du comté de Joséphine
    • Coalition culturelle du comté de Klamath
    • Coalition culturelle du comté de Lake
    • Coalition culturelle du comté de Lane
    • Coalition culturelle du comté de Lincoln
    • Coalition culturelle du comté de Linn
    • Fiducie culturelle du comté de Malheur
    • Société de développement culturel Marion
    • Coalition culturelle du comté de Morrow
    • Coalition culturelle du comté de Multnomah
    • Coalition culturelle du comté de Polk
    • Coalition culturelle du comté de Sherman
    • Coalition culturelle du comté de Tillamook
    • Coalition culturelle du comté de l'Union
    • Coalition culturelle du comté d'Umatilla
    • Coalition culturelle du comté de Wallowa
    • Coalition culturelle du comté de Wasco
    • Coalition culturelle et patrimoniale du comté de Wheeler
    • Coalition culturelle du comté de Yamhill

    Voir la vidéo: Manatí Respirando


Commentaires:

  1. Ceawlin

    Ce message est incomparable))), c'est très intéressant pour moi :)

  2. Tetaxe

    je l'ai déjà

  3. Axton

    Je considère que vous n'avez pas raison. Je suis assuré. Discutons.



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